Личности, внесшие вклад в становление Кыргызской Государственности

Жусуп Баласагуни (1018-1070)

Жусуп Баласагуни был философом, ученым, поэтом, мыслителем. Родился он в г. Баласагуне, который находился на берегу реки Чу, неподалеку от нынешнего города Токмок. Он написал знаменитое произведение, - поэму «Кутадгу билиг» («Благодатное знание»). «Основа сей книги, - пишет Баласагуни, - несколько непреходяще ценных сутей: первая справедливость, вторая счастье, третья разум, четвертая -непритязательность». В данной книге даны общие основы по педагогике и воспитанию детей.

Смотри, чтоб без дела твой сын не сидел, -
Бесцельна вся жизнь у сидящих без дел.
И ежели к детям был строг человек,
Его осмеять не посмеют вовек.

Ормон-Хан (1790-1853)

Сын Сарыбагышского манапа Ниязбек уулу Ормон во второй четверти XIX века, достигнув первенства среди феодальной родовой знати, делает попытку к приобретению власти над северными кыргызскими племенами, но при этом призывает всех к объединению. В 1842 году он созвал курултай, в котором принимали участие представители племен сарыбагышей, солто, саяков, кушчу, черик и др. На этом курултае Ормон был провозглашен ханом.

Он учредил свой собственный символ власти знамя и издал закон, известный в народе под названием «Ормон окуу» («Учение Ормона») свод законодательных декретов. Ормон хан принял меры по укреплению государственных основ и устоев, т.е. создал военную структуру, а также назначил советчиков по осуществлению судебных функций. Ормон хан реально предпринял единую государственную общность. «Учение Ормона» придало нормативный характер традициям и правилам, сложившимся в течение веков в народной жизни.

Курманжан Датка (1811-1907)

История помнит немало женщин общественных деятелей, ставших впоследствии героинями, олицетворяющими нацию. Но, пожалуй, самой яркой и колоритной личностью среди женщин восточных народов позапрошлого столетия была Курманжан датка Маматбек кызы-незаурядный предводитель, которую в народе называли «алайской царицей».

Женщина, оставившая заметный след на политическом поприще, имя которой неотделимо от истории народа, Курманжан датка, словно мать нации, олицетворяющая ум, самоотверженность и благородство, воплотила в себе лучшие черты не только кыргызских, но и других восточных женщин. На протяжении 50 лет своего правления она упорно вела борьбу против раздробленности и обособленности своего народа, старалась сплотить его, чем вызывала огромное уважение у своих современников.

Всю свою жизнь она была не только верной женой, но и помощницей своего мужа Алымбека. Царицей алайских кыргызов она стала после смерти мужа. Когда убили ее мужа, кокандский хан Худояр при поддержке бухарского эмира дал ей почетное звание «датки».

Славная дочь кыргызского народа мужественно выступала за его свободу и
независимость. Прожив долгую, трудную и, в то же время, счастливую жизнь
(96 лет) она стала поистине национальной гордостью.

Шабдан Баатыр (1839-1912)

В историю кыргызского народа Шабдан Джантаев, которого уже в молодом возрасте в знак признания заслуг называли Шабдан баатыром, вошел как яркий лидер, оказавший значительное духовное влияние на свой народ. В нем гармонично сочетались качества воина миротворца, жесткого в своих решения правителя и доброго человека с открытым сердцем, отзывчивого на человеческие беды и нужды.

Еще в детстве судьба послала ему нелегкие испытания. В 1850-х годах он был заложником кокандского хана. Гораздо позднее Шабдан решил принять российское подданство, чтобы освободить свой народ от кокандского гнета. Его примеру последовали и другие феодалы северного Кыргызстана. Неся службу в нерегулярных войсках российской армии, фактически он выполнял функции мудрого советника. Истинный патриот и хороший политик, Шабдан очень переживал за свой народ.

Он первым стал призывать своих соплеменников к оседлости и развитию земледелия. Калмурза-акын так отзывался о Шабдан баатыре: «Слабым он давал силу, бедняков обеспечивал домашним скотом, бездомных - крышей над головой, не услышанным укреплял голос, безверным возвращал веру».

В июне 1905 года им была отправлена в г. Верный петиция на имя царя Николая II с просьбой о создании мусульманского собрания, открытия медресе и школ для обучения в них детей на родном языке, введении в состав законодательных органов представителей коренных народов. Свое имя он увековечил открытостью, добротой, справедливостью и щедростью.